山东沂南-曹嵩冢-画像石考辨-曹嵩死后葬于沂南

汉墓中往往有画像石出土，一般说来，汉画像石承载了很多汉代信息，是汉代社会图景的折射、反映和展示，具有较高的艺术水平，早已形成了独具文化特色的汉画像石学。有一些汉画像石甚至是墓主人生前生活状况的表现，是解读墓主人身份信息的密码。不幸遭盗的汉墓中，若留有汉画像石遗存，也算是不幸中的大幸。山东省沂南县博物馆有一块被当地群众传称“曹嵩冢”出土的汉画像石就引起了文物专家的关注。

“曹嵩冢”画像石相传为曹嵩冢墓室的组成部分。1947年土改时出土于沂南县砖埠镇大汪家庄村西南2公里的高岭上。冢前原立一块中间带穿孔的画像石。墓室3间，皆为石砌。墓室四壁刻有画像，百多年前曾被盗掘，解放前又被群众破除迷信拆除。该画像石起初被村民当做桥板一直踩踏于脚下，后被镇村干部搬移至大汪家庄村大院保护。2009年10月，沂南县文物部门协调镇、村两级，将“曹嵩冢”画像石从砖埠镇大汪家庄运至沂南博物馆收藏。

这块采用高浮雕技法精细雕琢的画像石，石灰石质，高90厘米，宽160厘米，厚20厘米。画像内容分为3层：上层是仙树、楼阁、青龙、白虎和手持弓箭的人物等；中间是男女主人凭几端坐于楼阁内，两侧是抚琴、执便面的侍者及排队等候前来拜谒的官员；下层左侧是抛长袖跳鼓舞的艺人，右侧为10人组成的庞大乐队，既有吹笙、埙、排箫者，也有弹琴、击打小鼓的女子。

曹嵩，字巨高，东汉末年沛国谯县(今安徽省亳州市)人，魏武帝曹操的父亲。沂南汉为“阳都”，与亳州相距几百里，他们间又有什么关系呢？

据史料记载，曹嵩的养父曹腾，在东汉历史上是一位非常重要的人物。曹腾是汉相曹参之后，东汉安帝时，入宫为宦。邓太后认为他年轻、温顺、忠厚，选他陪伴太子(顺帝刘保)在东宫读书。由于他为人恭谨，很受太子的喜爱。后与女子吴氏结为“对食”(夫妻)，并收养了曹嵩。曹腾侍奉过东汉4位皇帝——顺帝、冲帝、质帝和桓帝，而桓帝的即位更是多亏了中常侍曹腾，曹腾也因此被封为费亭侯，官拜大长秋。俸禄两千石，仅在丞相、太尉之下。

曹嵩在曹腾的庇护下，仕途一帆风顺。在桓帝末年就已官拜司隶校尉；到了灵帝即位，又升任大司农、大鸿胪，先后掌管国家的财政、礼仪，位列九卿，位高权重。东汉末年，朝中有花钱捐官的制度，曹嵩并没有满足于大鸿胪的职位，花去万金为自己捐了太尉一职。太尉居“三公”之首，曹嵩由此达到了自己政治生涯的最高峰。曹腾死后，曹嵩世袭了费亭侯的爵位。

据《三国志·魏书·武帝纪》的注引《世说新语》和《吴书》所记，东汉末年，时局动荡。十常侍乱政时，曹嵩辞官居于洛阳。因为董卓入袭汉宫、王允吕布诛董卓、李傕郭汜大交兵等事件的发生，洛阳已成是非之地。灵帝中平五年(公元188年)，曹嵩被罢免太尉，六年(公元189年)外戚何进要求宦官“就国”，于是曹嵩不得已选择了回老家谯县。

按汉制，封王侯者，皆需“就国”，即归于封地、食邑，死后葬于封地。曹嵩辞官后，为何会先居洛阳，后赴老家谯县，之后避难琅琊。《三国志》没有交代，其他史籍也未见明确记载。《后汉书·曹腾传》记载：“嵩，灵帝时，货赂中官及输西园钱一亿万，故位至太尉。及子操起兵，不肯相随，乃与少子疾避乱琅琊。”

《三国志·武帝纪》：“初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅琊，为陶谦所害。”《后汉书·应劭传》：“兴平元年，前太尉曹嵩及子德从琅琊入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶谦素怨嵩子操数击之，乃使轻骑追嵩、德，并杀之于郡界。”《后汉书·曹腾传》：“及子操起兵，不肯相随，乃与少子疾避乱琅邪，为徐州刺史陶谦所杀。”故可认定， 曹嵩在琅琊境内被杀。

千百年间，“曹嵩冢”之名在民间流传，并散见于史志中。《太平御览》“沂州沂水条”云：“魏曹嵩冢在县南一百二十五里。”民间传说中的“曹嵩冢”位于阳都故城西部，此地虽和志书记载相符，但因墓室早期已被破坏，曹嵩是否葬此还有待进一步考据。尽管不能确认，但从画像石中所展现的奢华生活场景来看，墓主人绝非寻常人物，结合志书记载和民间传说，曹嵩死后葬于此地的可能性确实较大。

沂南“曹嵩冢”画像石承载着极具价值的文物考古信息，它的发现为历史文化和汉画像石研究提供了崭新的题材。

(吕宜乐)

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