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人生八苦——中新网

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人生是苦海,茫茫大海,狂风暴雨,看你如何去面对。佛陀说,人生有八苦,从出生到死亡,这八苦无一人能逃脱,无一人能豁免。不管你是贩夫走卒还是帝王至尊。

先谈的自然是第一苦:生。人在母体如一颗种子发芽,在母体里感受到外界的生存环境,母悲儿亦悲。受苦却无从倾诉,待到一朝分娩,更要经过一番苦痛方能报到,报到的第一件事便是啼哭。会哭的小孩表示他感受到了来到人世间之前的种种压迫,哭是一种释放,不会哭的小孩反倒要让家人提心吊胆了。

第二苦是老的话题。年华老去是人生必经之路,无论将相王侯,都逃不过这一关,千百年来,人们在这个“老”的话题上可是下足了功夫。当头上的青丝转为第一根白发时的那一声叹息,尤其是红颜老去,青春不再,美人迟暮的那一种苍凉,女性应该比男士体会得更深刻。当脸上开始有了鱼尾纹,当步履不再矫健,你会察觉到,不知从什么时候开始,苍老已经不可避免的来临了,如今,人们费尽心思千方百计想留住青春,肉毒杆菌,胎盘素,脉冲光等等千奇百怪的美容品都打着“留住青春不是梦”的口号招徕买家,只要看看那动辄几百元的名牌化妆品柜前的热闹景象,就知道衰老这个词有多么可怕,有多少人害怕衰老的来临。

第三苦:病。只要是人,没有不生病的,也许有夸口从不生病的人,那是他们身体强壮对于小病小痛不在意的缘故。金钱买不来健康。现在不是开始提倡运动强身吗?人只要跟病魔一握手,,再强壮的人也会蔫,那些得了癌症的病人,为了治疗,花费大把的金钱强忍巨大的痛苦化疗,为的就是一个健康的身体,健康是身体的本钱,即使是感冒的小病,有一点鼻塞打喷嚏,就难受得要命,大病自不必说了,想也想象得到,更不必说那些终日缠绵病榻的人了,所以,有些人宁愿选择安乐死也不足为奇了,病魔的折磨还不算苦吗?

病了以后就有可能面对第四苦---死。生老病死谁也无法回避。秦始皇为了长生不老,曾经遍寻不老药,然而,他死的时候也才五十岁;汉武帝到了晚年的时候也曾经梦想长生不老,结果,他还是带着满腔的遗憾走了;曹孟德作为一世枭雄,然而当华佗提出要根除他的头疾必须开刀时,在未知的恐惧当中,他选择了逃避,结果是华佗死了,他也活不久了;历史上因为不怕死而青史留名的人也有不少,那是一种豁达的人生态度,金圣叹临刑前的从容,王国维的自沉;文天祥的慷慨激昂;还有史可法的悲情殉国;然而,即使他们对于死亡如此蔑视,他们仍然要经历死亡。死亡是每个人都要经历的“苦”。

第五苦:爱别离。生离死别,莫过于人生最悲痛的时刻。父母去世,子欲养而亲不在,那是怎么样的一种痛。自不必言说。或者因为种种原因要与所爱的人分离,天各一方,相思最断人肠。

第六苦:求不得,求不得的苦在于你能不能放下,放得下,便无所谓求不得,放不下,便要挣扎在痛苦的深渊里,爱一个人,得不到,那种痛,如万蚁噬心。咫尺天涯,却无缘得见,那种苦,胜过黄连。此外还有另一种的求不得,追求名利、权力、地位的人,千方百计,甚至不择手段,为的就是想把求不得变成求得,然而,古往今来的事例都说明强求是得不到幸福的。这种求不得的苦,更叫人难以放下。

第七苦:贪憎会。贪念若起,就是释迦牟尼转世,也束手无策,这一个贪字,已经有许多淋漓尽致的例子历历在目了,有贪就会有求不得的苦,就会有怒气,就会恨,心魔难解,最后,这第七苦会消磨人们的真诚、意志,陷入一个接一个的劫数。

最后一苦:五蕴盛。五蕴乃色、受、想、行、识。心经曰:色即是空空即是色,色不异空空不异色,无受想行识。色乃是感官,我们最容易受感官诱惑,比如我们看到一个冰淇淋,很是诱人,吃了一个,很是快乐,吃了两个,说不定也快乐,三个呢?四个呢?每天每顿饭都吃,怎么样?是不是开始觉得是折磨了呢?快乐能持续多久呢?是不是变成苦了呢?佛家说,一切的享乐都是暂时的,到最后仍将转成苦,受想行识其实说的是我们这个肉体,我们一切的享受争夺只为了这个肉体,然而,死去的时候呢?万般皆空!

这八苦,细细想来,真是道尽了人生百态,原来所有的苦,归结起来不过是八苦,八苦而已!然而,我们谁能逃过呢?人出生就是为了受苦,随着肉体的死亡,这八苦也消失了,说到底,人生真是用一个“苦”作为结语就了结了。

(摘自菲律宾《世界日报》;作者/殷海歆)

高温津贴数年未涨 尴尬了谁直隶巴人的原贴:

我国实施高温补贴政策已有年头了,但是多地标准已数年未涨,高温津贴落实遭遇尴尬。