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台媒揭秘阿美族服饰由黑翻红 因歌舞视觉需求而改

核心提示: 台媒揭秘阿美族服饰由黑翻红 因歌舞视觉需求而改

台媒揭秘阿美族服饰由黑翻红因歌舞视觉需求而改高龄89岁的阿美族阿嬷孙贵信,从1947年就开始制作阿美族传统服饰,她身后左边人偶穿的是日据时代南势阿美女性服饰,右边人偶则穿现在改良后的服饰。

5月23日电 据台湾《中国时报》报道,能歌善舞及鲜红服饰是一般人对台湾阿美族的印象,但常见于观光折页及宣传影片中阿美族妇女穿着的红色服饰,其实为南势阿美族的传统服饰,她们早期的服饰以黑色为主,因台湾光复后观光歌舞的视觉需求,才演变为现在讨喜的红色。

台湾东华大学族群关系与文化学系副教授林素珍说,阿美族主要分布于花莲至台东沿海,分为北、中、南三群,北部阿美称为南势阿美,主要分布新城乡至凤林镇一带,服饰以红色为主;中部秀姑峦、海岸阿美以白色为主;南部马兰、恒春阿美则以蓝色为主,因观光宣传常以南势阿美为代表,导致许多人误认阿美族都穿红色。

阿美族最早穿着树皮制成的衣物,后来透过交易才引入布匹;林素珍说,日据时期,南势阿美女性穿着朴素的黑色长袖上衣、长裙;男性头戴羽冠、穿着红色后敞裤,相对女性华丽许多,因阿美族为母系社会,由女性择偶,男性必须尽可能装饰自己以获得青睐,另男性因阶级制度服装没有太大改变。

专长研究南势阿美的文史工作者张文良说,台湾光复初期,许多日本人怀念阿美族歌舞,组团到花莲观光,已故的阿美族花莲县议员林春瑛看准观光歌舞发展潜力,培训数十位部落妇女负责表演、接待外宾。

上世界五六十年代,劳军风气盛行,林春瑛经常率团至各地劳军,甚至曾为美军第七舰队演出,最初表演服饰仍以黑色为主,后有人反映太过暗沉,才设计出红色舞衣,视觉效果深获好评,并在1961年于花岗山举办的丰年祭千人共舞活动中带动流行,引起其他部落仿效。

1965年,林春瑛更于吉安乡成立“阿美文化村”,为首个专门表演阿美歌舞的娱乐场所。现任阿美文化村经营人、林春瑛女儿许月圆说,当歌舞表演成为职业,舞台效果也须格外讲究,编舞除融入现代舞步、剧情、搞笑等桥段,配合社会风气及舞蹈动作,服饰逐渐改良出短袖、无袖上衣及迷你裙。

89岁的阿美族阿嬷孙贵信,制作阿美服饰已有60多年,也曾在各乡镇市公所开班授课,培育百余位师傅;她说,日据时代部落妇女身穿黑衣,戴黑色头带,有些头带会绑上整排日本钱币。

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