《周礼》中的古代官职——中新网

《周礼》中说，官府分六个职能来进行管治。第一是“治职”，主要是“平邦国，均万民”，这是一个总的纲领。“均万民”，是一个很美好的大前景。那时的统治者心中有这么一个美好的观念，真是太不容易了。

管治社会，“治职”，只是《周礼》中提出的六职之一。还有五职是：教职、礼职、政职、刑职、事职。一个社会中的主要问题都归纳在这里面了。“治职”已经提出了总的理想，接下来“教职”是提高教育水平，“礼职”是建立社会的精神秩序(这里除了要“以谐万民，以事鬼神”，还有“以和邦国”的任务，应该就是外交。那时的外交事务应该也很多)。第四是“政职”，政职的任务除了管治政务，还要求“以聚百物”，这是要搞好经济。第五是“刑职”，以一定的刑罚来“纠万民”，“除盗贼”，好比今天的公安部门。第六“事职”，再次强调要使社会富裕，“以富邦国，以养万民，以生百物”。

这六职，把建立一个安定社会的各个主要方面都顾及了。在实际执行上做到了甚么地步，不能详知。但一个社会的管治者能够以此为目标，就有了很好的方向。应该也有了不错的成绩。周朝是一个很长的历史时期，说明这个长时间的历史时期相当安定，能够有这样长期安定，与当时的管治水平自然有直接关系，管治者有一个好的方向，再加上分工仔细，有条有理的管治秩序，于是周朝历经874年。后来的朝代如唐宋，可能更加兴盛，但是政权的年份差得远了。

《周礼》一开始，说的就是“设官分职，以为民极”(设置各种官职，分工管理，执行公认的社会秩序)。这一层层的官职，分得很具体，很细。例如“治官”条下官职之分，就有“大宰”“宫正”“宫伯”等等大的分职，“大宰”是直接掌理政务的，属于大宰的系统就有：卿(最高负责人)一人；“小宰”二人，是中大夫；“宰夫”四人，等等。最低一级“徒”，二十人。小宰是大宰的副职，徒是勤杂人员，等等。一切规定得这样仔细，可见当时的统治阶层是那样的有条有理。不是只靠地位的高低，权力也有一定的分工与限制。社会秩序也应该相应地上轨道。

在那么古远的时期，已经形成了这样的社会秩序，我们中华民族的文明水平，建立得这样早，这样古。说我们是一个古老的文明民族，是可以举出这样古早的而又高水平的社会结构为实例的。

《周礼》是一部很古老的书，不会混入后代的记载和观念。每个时代习惯使用的文字，都必有那个时代的风格与限制。清代有人提出《周礼》是汉代人的作品，但仔细一看，先秦的多种古籍中引用《周礼》文字的已很多。《周礼》是很早的古书，可以肯定。

话题回到《周礼》本身。《周礼》纪录了那时的社会秩序，详细，有条不紊。举一个例，掌握山林事务的，就有“山师”，他的专业是分辨山林产品的用处与等级，珍异的产品就进贡到上级。那时有这么详尽的纪录，真是不容易有的古书。

(摘编自香港《文汇报》 文/吴羊璧)

高温津贴数年未涨 尴尬了谁直隶巴人的原贴：

我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。